《腳下魔法 矛盾西歐》—— 歐足的天堂與地獄 用足球解剖極權統治
《矛盾西歐》印證了在極權世界中，公民依然可以展現各種色彩。
編好《矛盾西歐》後，要深呼吸一口氣，整理一下德國百年足球史的種種疑問：「當一個極權社會走向民主資本主義社會，還是悲劇頻生，搬弄人民命運。若一個民主資本社會一下子移向極權社會，那又會什麼一回事？」我相信，後者疑問讓不少香港人百感交集。
我特別喜歡李文雋（阿大）在《矛盾西歐》分享的一番話——極權政權是不能夠定義一個社會的形態。參照哈維爾的《無權勢者的力量》（The Power of the Powerless），即使公民只是將政治宣傳旗幟歪斜懸掛，或像東德球員在決賽拼盡全力打敗由國安勢力撐腰的「柏林戴拿模」，每一個舉動都有它的意義。《矛盾西歐》印證了在極權世界中，公民依然可以展現各種色彩，而非非黑即白的判斷——「東德已死」。書中章節探討德國右翼抬頭背景下，東德遺留下的身分認同危機，對港人而言實在值得借鑒。政權的勢力再大，也不足以令一個地方蓋上「死亡證」，真正讓他們死亡或迷失的，可能是身分的喪失。
編輯此書時，作為歷史迷有少少私心，書中遊記有序鋪陳德國由二次大戰下希特拉統戰下的「戰時足球」情況，隨後又探討了東西德統一後所產生的各種後遺症。戰時德國一舉入侵波蘭和荷蘭，並下達命令，要求當地「如常」舉辦聯賽作賽，兵不血刃的威勢，叫球員背脊發寒。作為長期極權國家的東德，其鐵腕手段早已延伸至球場之上，賽前邀請球員高層及裁判「飲茶」，威嚇球員至親，並強制要求合併或共用球場等手段，在當年可謂司空見慣。走入德國足球的時間廊，就像親歷半個世紀以上的極權統治。
足球社會經濟學
如果說德國足球之旅是一場極權體制的解剖過程，那麼李文雋的荷蘭之旅則是以社會學視角解讀全能足球的誕生。阿積士在百年前創造了全能足球，荷蘭巨人米高斯與告魯夫承先啟後，在歐洲球壇各地播種，影響至今日的著名教頭，而這一切皆源於荷蘭水都獨特的社會氛圍。閱讀後便能明白，為何告魯夫能如此瀟灑自如，荷蘭的自由與德國篇形成了鮮明的對比。
當今歐洲的移民問題嚴重，國內採取排外政策，還是推行融合政策，這反映出他們的的歷史背景。近二十年來，巴黎已成為現代足球的搖籃，培育出麥巴比（Mbappé）等眾多球星。出身黑人家庭的法國少年們渴望進入巴黎頂尖的足球學校，期望在歐洲聯賽中闖出一片天，反映了法國黑人的經濟處境。
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